Etnomasoquismo

Leyendo Blasfemar en el templo, el libro de Adriano Erriguel, me encuentro con una serie de reflexiones que no me resisto a citar en Avería. Más que nada por la agudeza y lucidez con la que este pensador disecciona la «epidemia de genuflexiones» que se ha ido extendiendo por Europa en los últimos lustros. La manía de la disculpa. La obsesión por el perdón.

A día de hoy, ya lo sabemos, Europa se ha convertido en una disculpa. «Un lo siento» continuo. Europa es incapaz de mirar al pasado sin sentirse avergonzada. Sin pedir de rodillas perdón. En palabras de Erriguel: «es difícil encontrar una rememoración de cualquier gesta, empresa, descubrimiento o acontecimiento histórico sobre la que no planee, de forma inconsciente o explícita, una fórmula ritual: ¡Lo sentimos!».

Ok. Lo interesante del análisis de Erriguel es que aborda este cuestión desde diversos puntos de vista. Y, finalmente, corrobora que, en el fondo, es otra de las estrategias utilizadas por el neoliberalismo para implementar su dominio social, político y económico.

En fin. Creo que lo mejor es dejarlo hablar. La cita es muy extensa. Contiene casi dos páginas de su libro. Pero creo, sin duda, que merece la pena. Es difícil encontrar una reflexión más esclarecedora y lúcida sobre esta cuestión.

Ahí la dejo:

Europa, Occidente en su conjunto grita: «¡Perdón por nuestro imperialismo, por nuestro colonialismo y por nuestro racismo sistémico! ¡Perdón por nuestra sociedad blanca patriarcal y heteronormativa! ¡Perdón por nuestro privilegios inconscientes, por nuestros cánones de belleza, por nuestra civilización no inclusiva! ¡Perdón por nuestra filosofía elitista, por nuestra literatura homófoba, por nuestras obras de arte sexistas, por nuestra música egocéntrica! ¡Perdón por nuestros éxitos y por nuestros fracasos, por nuestras riquezas y por nuestras miserias, por nuestros vivos y por nuestros muertos! ¡Perdón por existir!

«Aquí apesta el aire a secretos y cosas inconfesadas», que diría Nietzsche. Desde Freud sabemos que el masoquismo no es más que un sadismo invertido, una pasión de dominar retornada contra uno mismo. Este narcisismo de la autodenigración, esta ostentación de virtud, ¿no son acaso formas desviadas de supremacismo moral? ¿No son formas de decir: «Somos la única civilización capaz de cargar sobre sus hombres la culpa de la humanidad»? «La autolaceración -escribe Pascal Bruckner- disimula apenas una glorificación encubierta. El mal sólo puede venir de nosotros, los otros hombres estarán sólo animados por la simpatía, la buena voluntad, el candor. Paternalismo de la buena conciencia: considerarse los reyes de la infamia es todavía permanecer en la cima de la historia». En el culto a la debilidad identificaba Nietzsche el curso sinuoso de la voluntad de poder. Una tentación mesiánica.

Hay otra forma más pedestre de ver este fenómeno, y es desde una perspectiva de clase. ¿Dónde se ha fraguado esa ideología de la deconstrucción? ¿Cuál es el origen de esta izquierda racialista?

Los universitarios woke de Harvard, Berkeley y Yale son los perfectos paladines de su clase. Al desplazar el centro de las preocupaciones de lo económico a lo cultural y de lo material a lo simbólico, la alta burguesía americana -blanca en su mayoría- suministra el nuevo opio del pueblo.  Sólo los hijos de buena familia, con dinero y ocio en abundancia, pueden hacer de sus «sentimientos una seudorreligión y considerarse por ello el ombligo del mundo. «Refugiémonos en lo subjetivo, resignifiquemos los discursos, vivamos nuestras vidas imaginarias, les dicen sus mentores. Pero, mientras unos se emancipan de la realidad material, el neoliberalismo se encarga de organizarla.  ¿Qué función desempeña el etnomasoquismo?

Entre otras cosas, el de un potente marcador de clase. Son los blancos más acomodados -en Europa y Estados Unidos- quienes con más fuerza denuncian el privilegio blanco. Entre otras cosas, porque los blancos humildes y precarizados no suelen tener privilegios que confesar. La autohumillación es un medio sutil de demostrar superioridad. «El reconocimiento del privilegio blanco por los blancos privilegiados hace un privilegio al cuadrado: el orgullo moral y la humildad farisea les permite elevarse por encima de la plebe», dice Pascal Bruckner. El etnomasoquismo es un lujo de ricos.

Más allá de su dimensión psicológica, el etnomasoquismo cumple funciones estratégicas. Un etnomasoquismo bien arraigado desactiva, de entrada, cualquier oposición a las políticas migratorias del capitalismo. Al favorecer la inmigración de repoblación, el etnomasoquismo favorece también la disociación entre etnos y polis; es decir, desactiva la idea de que la patria es la tierra de los padres y de los ancestros. La idea de nación se disuelve así en marco normativo abstracto, en demarcación administrativa, en agregación de ciudadanos, en sociedad anónima. Un proyecto (neo)liberal». Shalam

كل ما هو موجود كان موجودًا دائمًا

Todo lo que hay ha existido siempre