Si existe un pensador que me resulta simpático ese es sin dudas Mijaíl Bakunin. También, claro, Henry Thoreau. Los anarquistas en general me gustan. Las soluciones que daban para acabar con la opresión del ser humano tal vez no fueran las más adecuadas (¿existe alguna totalmente certera?) pero, desde luego, sus perspicaces análisis sobre los regímenes autoritarios y la libertad merecen ser tenidos en cuenta.

Hoy, por ejemplo, leía Dios y el Estado y me he encontrado con unas sabias reflexiones de Bakunin sobre las repúblicas del XIX surgidas a raíz del calor de la Revolución Francesa y el progresivo y lento ocaso de las monarquías europeas. Lo importante en este caso es que podrían aplicarse perfectamente a lo que sucede actualmente en nuestras «mal llamadas» democracias.

Creo que la reflexión es tan clara que no merece muchos más comentarios de mi parte. Cualquiera puede comprobar las equivalencias entre lo que afirma Bakunin y lo que ocurre actualmente en los países de Europa. Las palabras del filósofo ruso resuenan hoy con tanta opulencia como en su tiempo. Su análisis me parece no sólo pertinente y lúcido sino clarividente y exacto. Absolutamente preciso. Así que ahí lo dejo:

«El Estado no se llamará ya monarquía, se llamará república, pero no dejará de ser Estado, es decir una tutela oficial y regularmente establecida por una minoría de hombres competentes, de hombres de genio o de talento, virtuosos, para vigilar y para dirigir la conducta de ese gran incorregible y niño terrible: el pueblo. Los profesores de la escuela y los funcionarios del Estado se llamarán republicanos pero no serán menos tutores, pastores, y el pueblo permanecerá siendo lo que ha sido eternamente hasta aquí: un rebaño. Cuidado entonces con los esquiladores; porque allí donde hay un rebaño, habrá necesariamente también esquiladores y aprovechadores del rebaño.

El pueblo, en ese sistema, será el escolar y el pupilo eterno. A pesar de su soberanía completamente ficticia, continuará sirviendo de instrumento a pensamientos, a voluntades y por consiguiente también a intereses que no serán los suyos. Entre esta situación y la que llamamos de libertad, de verdadera libertad, hay un abismo. Habrá, bajo formas nuevas, la antigua opresión y la antigua esclavitud, y allí donde existe la esclavitud, están la miseria, el embrutecimiento, la verdadera materialización de la sociedad, tanto de las clases privilegiadas como de las masas. Al divinizar las cosas humanas, los idealistas llegan siempre al triunfo de un materialismo brutal». Que, añado yo, se traduce en el reinado del dinero. El comercio y el dinero. Lo que vivimos actualmente. Shalam

إن شغف التدمير هو شغف إبداعي

La pasión por la destrucción es un pasión creativa